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呢？因为心有所住，心黏著于文字相、概念相、所缘相上面，被局限了，就觉知不到法的流动、变化、转换、聚合、分离、相依、互动的实际状态。
文字相、概念相、所缘相如何局限我们的觉知？譬如操作电脑，当它当...中，于是觉知被窄化、局限在负面思想里，无法清澈地觉知当下的整个因缘和过程，所以见不到当下的法性。
由于心中有“不能用”和“完成工作”两种思想在相互...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171668977.html
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说“知道你的手，知道石子！”因为专心、放松和觉知我冲破了第五和第六关，巴桑多杰和多杰贡波一起的哈哈大笑起来“恭喜！恭喜！你全过关了！”我也大笑了，其实当我第一次完全过关的时候，他们已经完成了两三次的...来那手就用得上，而上了仁波切那么多禅修课程、大手印课程的我们，说禅修吗？还派不上用场吧，在我们故有的思维模式里，禅修应该就是那一副什么都不做，静静的坐在那儿保持觉知，用很多的方法，色相禅修、声音禅修、...
雪乐喇嘛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19100173784.html
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不散乱时，辨别色心二法之智慧──“色心辨别智”(nama-rupaparicchedanana)即于每次用功时生起。 此智生起之法，乃于观腹胀起时，行者能辨别所胀有别于其觉心：胀为无觉知之色，而觉知为能知心。观瘪落时，能辨别瘪为色，而其觉知为心。观经行时，能辨别行为色，而其觉知为心。观闻声时，能辨别耳、及声为色，而闻及其觉知为心。依此类推，见色时，能辨别眼及色境为色，而其见及觉知为心。思法时，能...
马玛哈希法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310640105.html
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警示院内僧人时刻为兴佛教而努力学经传法，或者提示众生院内僧人能使佛教兴盛起来，学修俱优，能保佑世人；“崇觉”中“崇”字是崇尚、提高之义，“觉”即指佛教中所言觉悟、觉察、觉知恶事、开悟佛道等语。崇觉寺告诫世人寺中僧人崇尚佛教所言觉悟，能够觉知不利之事，开悟佛道。在古代，“觉”亦另读作“ｊｉàｏ”，故崇教院又称崇觉寺。崇教院创建于辽金时期，位于今马驹桥镇二街东口路北侧，西距燕京（今北京宣武区一带）约...
何晓蓉
|崇教院|崇觉寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/0948183763.html
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），本如来藏妙真如性。经又说：当知四大遍满法界（四大即见闻觉知），六根遍满法界，如百千灯光照一室，其光遍满，无坏无杂，光体无二。由此看来，方知一念无明、六根不能断的，要他打破无始无明（即经中所说幽闲...底，六祖说是无记忆空，这个境界是无知无觉，我们的佛性被他遮藏在里面，必定要把他打破，佛性才能发现出来的，要打破必定要用一念无明的六根随便那一根打破，无始无明一破，见了佛性，见闻觉知、一念无明、六根、六...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13481310946.html
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问：设使一切众生都信佛法，行三皈五戒，进而为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，在此情况下，再一世纪后，一切众生是否灭绝？因有人来问，不能答，故请问。
月溪禅师答：这个世界本是成住坏空、轮回着的。在世界未成以前世界乃空，而业识已有，所谓业识，乃一切众生共业之通称，在此业识内，佛性、无始无明、见闻觉知之性、六根、六尘等，均已共在，佛性、无始无明乃是人人一样的，见闻觉知以下是人人不一样的，由此...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562311051.html
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见闻觉知的这个世界也是这样，虽然我们所见闻觉知的一切法都是毕竟空无所有的，但对于我们来说我们的所见所闻所觉也都是现量显现的，而不是由我们凭空想像出来的。上面所引“如眼识缘色。称自相故”，就是说的这种凡夫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12085738562.html
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苍鹭的一只脚站立在湖边寻找鱼儿，注意力全集中在水中，有着全然专注的心，不对其他事物觉知。这是心充满了贪求老鼠或是鱼的专注，但这不是正定。这种定是不适当，不纯净的。
同样的，埋伏等候敌人的士兵，以完全...专注的目标。纯净－－也就是没有话语，名字，念咒，形式或形状。持续觉知的对象应该只是吸进来和呼出去的单纯呼吸。这种呼吸是自然的呼吸，正常的呼吸。如果呼吸是长的，它就是长的；如果呼吸是短的，它就是短的；如果...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185343301.html
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注意呼吸里的个别特性。 有些禅修者不能觉察自己的呼吸，因为他们的呼吸很微细，而他们还不习惯于觉知微细的呼吸。他们应当以冷静与警觉的心，将心保持在呼吸接触皮肤的部份，并且了解自己还在呼吸；只是保持知道...不理会妄想，你就能使自己与妄想渐渐疏远；藉著经常觉知呼吸，你就能使自己渐渐熟悉呼吸。这就是处理妄想的正确方法。 如果你的心经常妄想纷飞，你可以在觉知呼吸的同时，在心中默念：“吸，呼；吸，呼……”，来...
帕奥西亚多
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375745138.html
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生活或修行的环节，无论是世间法或出世间法，都需要摸索、掌握、熟悉当下的法，以便迅速、有效地跨越障碍。
当下的觉知是心智开展的开始。《杂阿含215经》说：“若眼见色已，觉知色，觉知色贪，我此内有... 开发当下的法的觉知和迅速地实践，能不断地缩小障碍并易于跨越。当下事，当下毕，不拖泥带水，不残留苦事。事事皆能直指苦及苦灭的标的，事事皆能当下解脱，一下子就可以把自己提升到很高的道行。(《嘉义新雨...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340152473.html